<< این نهضت مقدس برای انقلاب بزرگ مهدی موعود است >>

این سخن علاوه بر داشتن تصریح به این موضوع از آخرین بیانات و سخنان امام خمینی (ره) قبل از رحلت ایشان است . از این جهت این سخن از پیچیدگی کامل برای بیان نقش نهضت امام و مسیر حرکت آینده برخوردار است.

آنچه نزد همه ی فرقه های اسلامی قطعی و مسلم است اینکه احادیث شریف زیادی از سید رسولان حضرت محمد(ص) روایت شده که تصریح می کند مهدی موعود ار اهل بیت پیامبر (ص) به طور حتم و قطع در آخر زمان ظهور خواهد کرد تا زمین را پر از عدل و داد کند حتی  بعد از آن که با جور و ستم از افراد زیادی پر شده باشد(1)

دانشمندان اهل سنت از مذاهب گوناگون آن به متواتر بودن این احادیث تصریح کرده اند و بعضی از آنها در اثبات تواتر این اخبار بررسی علمی نموده و کتابهایی نیز تالیف کرده اند (2)

از این رو دانشمندان مذاهب چهارگانه اهل سنت فتوا داده اند که کسی که ظهور حضرت مهدی موعود را انکار کند باید کشته شود یا اینکه به شدت تادیب شود (3) تا از رای خود برگردد . از نظر شیعیان اهل بیت متواتر بودن این اخبار امری قطعی و اعتقاد به حتمی بودن ظهور مهدی موعود از ضروریات مذهب است که نمی توان آنها را انکار کرد و جزئی از اصول دین است که اعتقاد به آنها از روی دلیل و یقین واجب است زیرا بنابر عقیده ی مذهب اهل بیت (ع) امامت از اصول دین است و اعتقاد به مهدی موعود به جهت اینکه از از جانشینان و اوصیای رسول خدا است از ضروریات اعتقاد به امامت می باشد که دلایل زیادی از آیات قرآن و احادیث صحیح نبوی و همچنین براهین عقلی برآن اقامه کرده اند.(4)

 همگانی بودن عقیده به وجود نجات بخش جهان از بارزترین اعتقادات مشترک ادیان مختلف آسمانی ظهور مصلح در آخر الزمان است که همه ی ادیان به ظهور او بشارت داده اند گرچه در تعریف و تعیین هویت او اختلاف دارند . همچنین بررسی متون ادیان آسمانی درباره ی مصلح موعود ثابت می کند که او همان فردی است که اهل بیت پیامبر (ص) به آن عقیده دارند.(5) حتی اعتقاد به حتمی بودن ظهور موعود نجات بخش جهان در مکاتیب مادی نیز وجود دارد , پس عقیده ی به ظهور چنین موعودی بیش از هر عقیده ی دیگری افکار عمومی بشر را به سوی خود جلب کرده است .(6)

 روایات حرکت زمینه سازان در مدارک مشترک با مراجعه به روایاتی که درباره ی مهدی موعود نقل شده است در می یابیم که یکی از نقاط روشن اشتراک بین اخباری که اهل سنت و اهل بیت نقل کرده اند وجود یک حرکت انقلابی زمینه ساز برای ظهور مهدی موعود می باشد, حرکتی که از ایران به راه خواهد افتاد. چنین اتفاق نظری بی آنکه مخالفی داشته باشد خود دلیلی روشن است بر صحت اخبار و دست کم صحت ضمون مشترک بین آنها...

 در اینجا نمونه هایی از این احادیث شریفه را از مدارکی که در نزد شیعه و سنی معتبرند نقل می کنیم:

 1_ ابن ماجد ترمذی و بیهقی در کتاب سننخود, طبرانی در معجم , وسیط قرطبی در تذکره خود, ابن کثیر در فتن خود, هیثمی در مجمع الزوائد , سیوطی در حاوی , ابن حجر در قول المختصر و در الصواعق المحرقه , متقی هندی در کنزالعمال و در البرهان فی علامات مهدی آخرالزمان و...از رسول خدا روایت کرده اند که :

 << مردی از مشرق خروج می کند و زمینه ی حکومت مهدی موعود را فرآهم می آورند>>

 با توجه به لحن اخبار و متون قدیم چنین اثبات می شود که مشرق به ایران امروزی گفته می شود که همچنین در روایات دیگر تصریح شده است که چنین مردی اهل خراسان یا قم یا طالقان می باشدو همه ی این ها به ایران امروزی اشاره دارد.البته با ذکر نام مهمترین مناطق آباد و شهرهای متمدن ایران آن روز...(7)

  2_ ابو داود و نسائی در کتاب سنن خود و ابناامنادی در ملاحم قرطبی در تذکره خود , ابن کثیر در فتن خود, و حمیدی در الجمع بین الصحیحین و بسیاری دیگر با سند صحیح از امام علی (ع) از رسول خدا نقل کرده اند که فرمود :

<< مردی از ماوراءالنهر قیام می کند که به او حارث بن حراث می گویند و در پیشاپیش او مردی است که به او منصور گفته می شود و زمینه  را برای آل محمد فراهم می سازد همانطور که قریش زمینه را برای رسول خدا(ص) فراهم نمود و یاری او بر هر مونی واجب است یا اجابت و پاسخ مثبته او بر هر مومنی واجب است(8)>>

 نام هایی که در روایات فوق به آن اشاره شده است رمزی می باشد همانطور که در بسیاری از اخبار ملاحم نیز چنین است و مراد از آن یا فرد خبیر است یا کسی که عمل مفید دارد یعنی کارش به نتیجه می رسد...

 3_ خطیب بغدادی و دیلمی از ابن عباس و ابو هویزه روایت کرده اند که هنگامی که پرچم های سیاه به اهتزاز در آمدند به قوم فارس احترام کنید, زیرا دولت شما با آنها است(9) در اینجا << دولتکم>> به دولت اسلامی مهدی اشاره دارد.

 4_ ابن حماد ,ابن ابی شیبه , ابن ماجه عقیلی و هیثم ابن کلیب در مسند ابن المنادی و حاکم در مستدرک خود , دانی در سنن خود, ابن حبان وابو نعیم و ابن طلحه اکنجی شافعی و ابن قیم در المنادی المنیف ذهبی در میزان الاعتدلال , ابن کثیر در فتن , سیوطی در الحاوی و خصائص و جمع الجوامع و الدرالمثور ابن حجر در صواعق و متقی هندی در البرهان و کنزالعمال و شوکانی در التوضیح...از ابن مسعود روایت کرده اند که به حضور حضرت رسول خدا (ص) رسیدیم آن حضرت در حالی که به نزد ما تشریف فرما شدند که آثار خوشحالی در چهره اش نمایان بود به طوری که هر سئوالی می کردیم جواب می دادند و حتی اگر سئوال نمی کردیم خود ایشان شروع به صحبت می کردند تا اینکه گروهی از جوانان بنی هاشم که حسن و حسین (ع) در میان آنان بودند از آنجا گذشتند رسول خدا(ص) با دیدن آنها حسن و حسین (ع) را به آغوش کشید و چشمانش پر از اشک شد , گفتیم ای رسول خدا (ص) چه چیز باعث ناراحتی شما شد که مارا نیز ناراحت نمود؟؟ فرمودند:

 ما اهل بیتی هستیم که خداوند برای ما آخرت را بر ئنیا برگزید و بعد از من اهل بیت من با سرگردانی و آوارگی روبرو خواهند شد تا آنکه گروهی با پرچم های سیاه از مشرق قیام می کنند و حق را طلب می کنند و در راه آن نبرد می کنند و پیروز می شند, پس هرکدام از شما یا نسل آینده ی شما آنها را درک کرد باید با امام اهل بیت من بپیوندد حتی اگر به صورت خیز رفتن بر روی برف باشد, زیرا آنها پرچم های هدایت را به دست مردی از اهل بیت (ع) می دهند...که او زمین را با عدل پر می کند همانگونه که با جور و ظلم پرشده است (10)

 این روایت اشاره دارد به این که به حرکت در آمدن پرچم ها با نام او به حرکت در می آیند و مردم را به سوی او فرا می خوانند. البته در تعدادی از احادیثی از حافظان اهل سنت آنها را از حضرت علی (ع) و از برخی از امامان دیگر روایت کرده اند مضمون این اخبار نقل شده که در ذیل نمونه هایی از آن را ذکر می کنیم ...

 5_ نعمانی در کتاب الغیبه به سند از امام باقر(ع) روایت کرده است که فرمود: گویا گروهی را می بینیم که از مشرق قیام کرده اند و حق را طلب می کنند که به آنها داده نمی شود و دوباره طلب می کنند باز هم به آنها داده نمی شود وقتی وضع را چنین دیدند اسلحه به دست گرفته و نبرد می کنند و دشمنانشان به خواسته ی آنها تن می ذهند ولی آنها قبول نمی کنند تا اینکه خودشان به حکومت برسند و دولت تشکیل دهند و آن حکومت را به کسی مگر به صاحب شما یعنی (( امام زمان عج )) واگذار نمی کنند و کشته های آنها شهیدند. بدانید که اگر من آن زمان را درک می کردم خود را در خدمت و اختیار رهبر آنها قرار می دادم(11)

 6_ از امام صادق (ع) روایت شده است که فرمود: به زودی کوفه از مومنان خالی می شود و همانطور که مار در لانه ی خود به دور خود می پیچدو نهان می شود و قدرت تحرک ندارد علم و دانش نیز گوشه ایی پنهان و محدود می شود ..یعنی در کوفه علم و دانش منتشر نمی شود و اگر هم وجود داشته باشد در گوشه ایی بی اثر مخفی می شود.پس از آن علم در شهر دیگری که به آن قم گفته می شود ظاهر می شود و معدن فضل و علم می گردد به طوری که در روی زمین کسی که مستضعف در دین باشد و یا دین را نفهمد باقی نمی ماند , حتی زنهایی که در حجله ها و پشت پرده ها هستند, و این زمان ظهور قائم ما خواهد بود و خدا قم و اهل آن را جانشینان حضرت حجت(عح) قرار می دهد.و اگر چنین نباشد زمین اهل خود را فرو می برد و در زمین حجتی باقی نمی ماند و علم از آنجا به سایر کشورها و شهر ها در شرق و غرب سرازیر می شود و حجت خدا بر مردم کامل می شود به طوری که کسی در زمین نمی ماند که دین و علم به او نرسیده باشد پس از آن حضرت قائم عج ظهور می کند و سبب انتقام خدا و عذاب او بر چنین بندگان می شود زیرا خدا از بندگان انتقام نمی کشد مگر بعد از آنکه آنها حجت خدا را انکار کنند.(12)

 مسلما انتقام از ستمگران نیز گرفته خواهد شد زیرا حجت بر آنها تمام شده آنها خجت خدا را انکار کرده اند و برای غیر ستمگران ظهور حضرت حجت (عج) رحمت است .

 7_ از امام کاظم (ع) روایت شده است که فرمودند: مردی از اهل قم مردم را به سوی حق فرا می خواند و همراهان او مانند آهن و پولاد آبدیده هستند که تندبادها آنها را نمی لرزاند و از جنگ خسته نمی شوند و نمی ترسند و به خدا توکل می کنند و عاقبت آنها تقوا پیشگانند.(13)

 8_ابن حماد و.. از حافظان اهل سنت از امام علی (ع) روایت کرده اند که فرمود: پرچم های سیاه ظاهر می شوند یعنی مردمی با پرچم های سیاه قیام می کنند و لشکریان سفیانی شکست خورده و فرار می کنند در آن هنگام مردم جهان مهدی را آرزو و طلب می کنند.(14)

 9_سید ابن طاووس در اقبال از ملاحم بطائنی در حدیثی از امام صادق (ع) روایت کرده که فرمود مادامی که برای فرزندان فلنی حکومت و سلطنت است امت محمد(ص) هرگز روی آسایش نخواهد دید مگر اینکه حکومت آنها منقرض گردد. وقتی حکومت آنها منقرض شد خداوند برای فرج و آسایش امت محمد(ص) فرج مردی از ما را می رساند که مردم را به تقوا راهنمائی می کند و به هدایت رفتار می کند و در حکومت خود رشوه نمی گیرد, به خدا قسم من او را به نام و نام پدرش می شناسم , پس از آنمردی که نیرومند و قوی است و کمر باریک و دارای خال در پیشانی و گونه است برای بر پایی عدالت قیام می کند و او نگهبان هرچیزی است که پیش او به ودیعه گذاشته شده است و زمین را با عدالت پر می کند همانطور که ستمگران و گناهکاران آن را با جور پر کرده اند.(15)

 زمینه سازان ظهور حضرت مهدی (عج) و نهضت امام خمینی (ره) و احادیث مربوط به آن روایاتی که بر وقوع یک حرکت زمینه ساز برای انقلاب بزرگ مهدی عج دلالت دارند صفاتی را ذکر می کنند که این صفات به روشنی بر نهضت امام خمینی (ره) تطبیق می کند...

 1_ به راه افتادن این قیام از مشرق زمین (ایران) آغاز می شود . ایران سرزمینی است که در آن برف می بارد در حالی که بارید برف در جزیره العرب متداول نیست. انقلاب اسلامی ایران نیز در ماه بهمن به پیروزی رسید . بهمن در فارسی به معنای توذه ی انبوه برف است که در کوه ها جمع می شود و به سوی دره ها و دشت ها سقوط می کند همچنین به ذرات ریز برف که در هوا معلقند و گاهی باعث بوجود آمدن کولاک می شود بهمن می گویند.(16) از آن سبب این ماه را بهمن نامیده اند . جمله << فاتوها و لوحبواعلی الثلج >> به آن نهضت بپیوندید حتی اگر با سینه خیز بر روی برف باشد..

در این روایان دلیل روشنی است بر اینکه شروع این حرکت از ایران می باشد , افزون بر این احادیث شریفی که بر شروع این حرکت از ایران دلالت دارد پیروزی انقلاب اسلامی در دهه دوم ماه بهمن که فصل ریزش برف سنگین در ایران است و به کار بردن این جمله <<حبوا عالی الثلج>> به همراه کلمه <<مشرق>> در روایات به روشنی به مکان شروع این حرکت اشاره دارد.

 2_نسب رهبران حرکت همانگونه که از نص احادیث شریف که نمونه هایی از آن ذکر شد و روایاتی که از کتب اهل سنتنقل شده است خصوصا روایت های سوم و هشتم روشن می شود که قیام کنندگان این حرکت گروهی از شیعیان اهل بیت(ع) هستند و رهبر این حرکت که زمینه را برای آل محمد(ص) فراهم می کند مردی از اهل بیت است چنانچه در حدیث دوازدهم آمده بود این صفت به خوبی با نهضت امام خمینی (ره) که از جهت راه و روش و نسب به اهل بیت نسبت دارد تطبیق می کند...

 3_ مشخصات رهبر حرکت با توجه به آنچه گفته شد رهبران این حرکت مردی از قم است که مردم را به سوی حق فرا می خواند و به تقوا راهنمائی می کند و رفتار هدایت شده دارد و در حکومت خود رشوه نمی گیرد و این مشخصات به روشنی با امام خمینی (ره) قابل تطبیق است ...

 4- سیمای زمینه سازان این حرکت با توجه به مجموعه احادیث شریفی که در این باره ذکر شد برپاکنندگان این نهضت در طلب حق و پیش مرگ شدن برای برقراری و پایداری آن اصرار بسیار دارند و به جهت توکل کامل بر خدای تبارک و تعالی و داشتن تقوا شایسته ی مقامی شده اند که در آینده و عاقبت برای آنان است بنابراین به پیروزی نهائی می رسند. همانطور که دیدیم یکی از آشکارترین مواردی که نهضت امام خمینی را از سایر نهضت ها جدا می کند همان زنده کردن روح عرفانی جهاد در جامعه بود که در مسیر انقلاب هزاران

بار خود را به نمایش گذاشتن از جمله چهره ی فداکارانه و شهادت طلبانه ی که یاران امام با الهام از حادثه ی کربلا در حوادث گوناگون انقلاب چه قبل از پیروزی انقلاب و چه بعد از آن به ویژه در طی هشت سال جنگ آن را ترسیم کردند...

 بنابراین مشخصات رهبر و یاران و حامیان این حرکت بر امام خمینی و یاران او انطباق پذیر است اما آنچپه که درباره ویژگی های مردم خراسان که با پرچم سیاه قیام می کنند وارد شده به رهبران این نهضت بعد از رهبر بزرگ آن قمی است و به حرکت آنها که در مراحل بعدی این انقلاب انجام می دهند مربوط می شود و تکرار جمله <<یطلبون الحق>> یا << طلب حق >> در احادیث شریف که از روند و گسترش این حرکت زمینه ساز خبر می دهند حرکتی که می خواهد زمینه را برای انقلاب بزرگ جهانی مثل انقلاب مهدی موعود(عج)فراهم کند نیاز به فرصتی دارد تا با این هدف بسیار بزرگ متناسب باشد , بنابراین هنگامی که ما می گوییم نهضت لمام خمینی زمینه ساز انقلاب بزرگ مهدوی است مقصود این است که این نهضت در ادامه و در مراحل گوناگون خود و با تلاش رهبران و حامیان خود یعنی کسانی که شاهد شروع این نهضت به دست امام خمینی (ره) بودند و یا نسل های آینده و رهبران آنها زمینه ی ظخور امام مهدی(عج) را فراهم خواهند کرد...

 پی نوشت :

 1_ رجوع کنید به مجلد اول و دوم کتاب << معجم احادیث الامام >> در این کتاب احادیث زیادی نقل شده که در کتاب های معتبر فرق اسلامی آمده است...

 2_ مانند کتاب التوضیح فی تواتر ماجا فی المنتظر و الرجال المسیح تالف شوکانی

 3- متقی هندی مولف کتاب کنزالعمال در کتاب علی علامات مهدی آخر الزمان فتواها چهار نفر از علما اسلامی معاصر خود را که عبارتند از :

ابن حجر الهیثمی شافعی , احمد ابی اسروربن الصبا الحنفی , و شیخ محمد خطابی المالکی و الشیخ یحیس بن محمد حنبلی نقل کرده است که این علما به سبب کثرت روایات در فتواهای خود تصریح کرده اند که زدن و ادب نموئن و اهانت به منکر آن حضرت واجب است به مذهب برگردد و گرنه خونش هدر است _البرهان علی اعلامات مهدی آخرالزمان ص 183_187

 4_ رجوع شود به کتاب های  الغدیر تالبف علامه امینی و احقاق الحق و ملحقات آن تالیف سید مرعشی نجفی ..

 5_ رجوع شد به کتاب بشارات عهدین که به فارسی چاپ شده است تالیف شیخ محمد الصادقی و مقالات عرفان محمود در شماره 19 مجله الفکر الاسلامی..

عمید –ج2-پزوهشگر عرفن محمود-ترجمه رحمت الله خالقی

سارا یوسف رحیمی